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ldquo;我所主张的命根是实有的,因为没有感受和思虑活动的缘故,如像我们承认的色声等等。”(“我之命根定是实有,许无缘虑故,如许色声等。”)萨婆多即说一切有部。此自...比量:“你所说命根并不是实有的,因为不能有感受思虑的缘故,如像你们所同意的瓶罐等一样。”(“汝执命根,定非实有,许无缘虑故,如所许瓶等。”)这里的宗异品...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520638160.html
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面不再出现,安祥不就呈现出了吗? 断命根即远离我执 问:如何才能彻底断除命根子?恭请开示。 答:命根子是不能断的,一断的话,就没命了!(一阵哄笑)“断命根”就是不要有我执,命根就是我执,禅宗的话...都是空谈。 一般人的命根子,就是“我思故我在”这个命根子。 你看我们每个人的出生环境不同、血缘不同、所受教育不同、人格内涵不同……这些都是后有的,凡是后有的都不是真实的,佛说“因缘所生法”,都是条件...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321044279.html
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的目的,就是使肉溃烂方便饮食)的华报,后再堕入地狱受种种刑苦。 楞严经中佛告阿难 ‘我令比丘,食五净肉。此肉皆我神力化生,本无命根。汝婆罗门,地多蒸湿,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大...反常,违反俗谛,人以为怪,无法化度。今日我们能够在地球上找到‘没有命根的肉’吗?既然没有这种肉,佛子还有什么理由吃肉呢?有人说:我心地很好,我不敢杀生,我是到市场去买人家杀好的、煮好的、现成的来吃,我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248947.html
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非亲为缘令有此事。 如是由他识转变故,令他违害命根事起。应知死者谓众同分 ,由识变异相续断灭。 返释上半颂,由他识起,杀害转变意业故﹔此有势力, 令所杀者,命根违害事起。云命根者,谓由业力大小,于现 生中决定第八异熟识,相续流注,住寿长短,有其定限。即 依此八识住时定限立为命根。此根未尽得暂相续,然若被杀 害,遂至中夭,即此名为命根违害。云众同分者,记云﹕「 成唯识论说,依有情身心...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361864324.html
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,可惜的是如今仍然没有大师勘破我见的境界,这就是第四种浊——众生浊。 五浊的最后一个叫作命浊,为什么叫作命浊呢?因为始终被命根、寿命系缚住了,被寿、命所系缚就永远离不开命根。所以如果你叫他说,象...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031567552.html
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让命根有者消障、离恶缘、增长诸福慧;让命根尽者灭罪增福、往生善处,乃至求愿往生净土皆如愿。阿弥陀佛!
诸位吉祥!菩萨至孝、大愿大行,历劫修证、威神实不可思议!若能至诚恳切依教奉行,感应道交(业力...
能弘法师
|地藏经|地藏|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08205290238.html
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,无有实我。 听了章嘉的开示,雍正复于是年二月十一日随众结七于集云堂。至十四日,正经行时,忽出一身透汗,命根立断,桶底脱落,自觉与佛祖众生同一鼻孔出气。乃复问证章嘉。章嘉云:“王今见处,虽进一步,...
不可说不可说
|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1552383706.html
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应该一丝一毫不要起疑心。当知行人临终见佛现前接引的时间是有早有迟的,早的在一二日前,或数小时前,乃至数刻钟数分钟前,若是迟的,要在行人将断命根最后一刹那(神识当离体的时候),佛才应念现前(感应道交)。...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
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也不太现实;即便暂时可以压制,这种力量也不太强。如果知道了身体的本质,就算未经观察会产生贪心,但从本质上来讲,它已经基本断除了,犹如人没有命根就爬不起来一样,这种烦恼想兴风作浪也很困难。
我们之...
索达吉堪布讲
|不净观|戒淫|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1315058445.html
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。如果说是较大的佛像,在放置内藏物的同时,通常要在佛像内膛中央竖立一根长木棍,最好是檀木棍,而且长度和内膛高度一致。这根木棍被套称为“命根”。 对那些有底座的佛像来说,如有莲花座的佛像等,还有一个底...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181939161.html